茶文化的社會(huì )功能主要表現在發(fā)揚茶德、傳播茶道、文化藝術(shù) 、修身養性、陶冶情操、促進(jìn)民族團結、表現社會(huì )進(jìn)步和發(fā)展經(jīng)濟貿易等。茶德是經(jīng)過(guò)幾千年積淀下來(lái)的被歷代人們所推崇的茶內在具備的美好品性。

    茶文化具有的傳統主要有熱愛(ài)祖國 、無(wú)私奉獻、堅韌不拔、謙虛禮貌、勤奮節儉和相敬互讓等。吳覺(jué)農先生和湖南劉先和，為茶葉事業(yè)鞠躬盡瘁，既是愛(ài)國主義者，又是當代茶人杰出代表。

    陸羽《茶經(jīng)》，是古代茶人勤奮讀書(shū)、刻苦學(xué)習、 潛心求索、百折不撓精神的結晶。以茶待客、以茶代酒，“清茶一杯 也醉人”就是漢民族珍惜勞動(dòng)成果、勤奮節儉的真實(shí)反映。以茶字當頭排列茶文化的社會(huì )功能有“以茶思源、以茶待客、以茶會(huì )友、以茶聯(lián)誼、以茶廉政、以茶育人、以茶代酒、以茶健身、以茶入詩(shī)、以茶入藝、以茶入畫(huà)、以茶起舞、以茶歌呤、以茶興文、以茶作禮、以茶興農、以茶促貿和以茶致富。茶是中國的驕傲、民族的自尊、自信和自豪。飲茶可以思源。世界科技史家李約瑟博士，將中國茶葉作為中國四大發(fā)明（、 造紙、指南針和印刷術(shù)）之后，對人類(lèi)的第五個(gè)重大貢獻。

唐代陸羽 《茶經(jīng)》是世界部茶書(shū)。中國茶文化對世界影響功能顯著(zhù)。以茶會(huì )友是茶文化最廣泛的社會(huì )功能之一。今天所處的市場(chǎng)經(jīng)濟 ，競爭激烈，優(yōu)勝劣汰，講利益、講效益。但人情較為冷漠，人際關(guān) 系趨于淡漠。通過(guò)茶樓、茶藝館品茗或茶藝，朋友聚在一起，互通信息，交流感情，增進(jìn)了解，溝通友誼。朋友相聚在舊式茶館里，隨意 說(shuō)笑，回憶人生，重新享受到生命的樂(lè )趣。古代就有“寒夜客來(lái)茶當酒”之說(shuō)，以茶代酒體現傳統美德，符合今天中央倡導的厲行節約制止奢侈浪費行為的規定要求。以茶育人是新時(shí)期茶文化孕育出來(lái)的新的社會(huì )功能。上海少兒茶藝通過(guò)自己動(dòng)手，學(xué)習茶科學(xué)，弘揚傳統優(yōu)秀文化，接受愛(ài)國主義教育。在敬茶中，展現出對長(cháng)輩的尊敬，對父母的孝敬，對同學(xué)的敬意。

    茶文化是高雅文化，社會(huì )名流和知名人士愿意參加。茶文化也是大眾文化，民眾廣為參與。茶文化覆蓋全民，影響到整個(gè)社會(huì )。

茶文化對現代社會(huì )的作用主要有五個(gè)方面：

    一是茶文化以茶德為中心，重視人的群體價(jià)值，倡導無(wú)私奉獻，反對見(jiàn)利忘義和唯利是圖。主張義重于利，注重協(xié)調人與人之間的相互關(guān)系，提倡對人尊敬，重視修生養德，有利于人的心態(tài)平衡，解決現代人的精神困惑，提高人的文化素質(zhì)；

    二是茶文化是應對人生挑戰的益友。在激烈的社會(huì )競爭，市場(chǎng)競爭下，緊張的工作、應酬、復雜的人際關(guān)系，以及各類(lèi)依附在人們身上的壓力不輕。參與茶文化，可以使精神和身心放松一番，以應對人生的挑戰，香港茶樓的這個(gè)作用十分顯著(zhù)；

    三是有利于社區文明建設 。經(jīng)濟上去了，但文化不能落后，社會(huì )風(fēng)氣不能污濁，道德不能淪喪 和丑惡。改革開(kāi)放后茶文化的傳播表明，茶文化是有改變社會(huì )不正當 消費活動(dòng)、創(chuàng )建精神文明、促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步的作用；

四是對提高人們生活質(zhì)量，豐富文化生活的作用明顯。茶文化具有知識性、趣味性和康樂(lè )性，品嘗名茶、茶具、茶點(diǎn)，觀(guān)看茶俗茶藝 ，都給人一種美的享受；

    五是促進(jìn)開(kāi)放，推進(jìn)國際文化交流。上海市閘北區連續四屆舉辦 國際茶文化節，擴大了閘北區對內對外的知名度，閘北區四套班子一 致決定茶文化節要一直辦下去，并投資在閘北公園興建茶文化景點(diǎn)， 以期建成茶文化大觀(guān)園。

國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界 ，廣交天下成為人類(lèi)文明的共同精神財富。